قاصدان بهار كجاييد؟ – ديباروز

به گزارش ديباروز ، داود فاتح علي بيگي ، استاد دانشگاه و پيشكسوت تئاتر ، در مورد حاجي فيروز به روزنامه گفت. جام جم وي گفت: “حاجي فيروز يكي از نمادهاي ايران باستان است و در دوره اي كه مردم هنوز از تقويم مطلع نبودند و زمان و برنامه امروز يكسان نبود ، از اواسط به محله هاي مختلف شهري و روستايي مي رفتند. از آن – مارس و ورود نوروز را اعلام كرد. هر منطقه از ايران خواننده اي داشت. نوروز متعلق به اوست و ريشه در آداب و رسوم آن منطقه دارد. به عنوان مثال ، كوسه ها مخصوص منطقه شمالي و خزر بودند. پيوست ها به آذربايجان. خانواده حاج فيروز نيز به مناطق مختلف ايران تعلق داشتند و مخصوص منطقه خاصي نبودند. در اساطير ايراني ، آنها از يك سرزمين مي آمدند. مردگان (زمستان) و به همين دليل چهره هاي آنها سياه بود ، اما مرد مرده در قلب خود آتشي داشت كه نشانه بهار بود و به همين دليل لباس قرمز آتشي به تن داشت. مردم به آنها پاداش و تعطيلاتي را مي دادند كه به خاطر خبرهاي خوبشان به دست مي آوردند. همه در خانه خبرهاي خوبي به اينها مي رساندند پيام رسان ها ، از شيريني و آجيل گرفته تا آجيل ، لوبيا ، برنج و … اين پيام رسان هاي خوب شب نمي آيند. بلكه آنها در طول روز با دهل ، سيرنا و ديره آمدند. با صداي خوب و شعرهاي سرشار از شادي ، گرما ، خوبي و بركت. آنها التماس نمي كردند كه گدايي كنند. آنها صداها و شعرهاي خوب را براي مردم به ارمغان آوردند ، قلب مردم را شاد كردند و همچنين پاداش اين خوشبختي را به عنوان هديه دريافت كردند.

خبر خوب چطوره

فاتح علي بيجي مي گويد: چندين سال ، در نزديكي نوروز ، متكديان لباس قرمز مي پوشند ، حلقه ها را علامت گذاري مي كنند ، صورت خود را سياه مي كنند ، در خيابان ها و كوچه ها پرسه مي زنند ، مردم و ماشين ها را متوقف مي كنند و از آنها پول مي گيرند. اينها خبرنگار نوروزي نيستند. شرايط بد اقتصادي آنها را مجبور به استفاده از قدرت اين نماد فرهنگي كرده و بيشتر و بيشتر جيب متكديان را پر مي كند. در همين حال ، سازمان ها و مسئولان فرهنگي كه بايد جشنواره ها و جشن هاي اصلي را زنده نگه دارند نيز در سكوت و بي توجهي غوطه ور هستند و هرگز فكر نمي كنند كه براي حفظ و ترويج اين فرهنگ زيبا و معنادار بايد كاري انجام دهند ، بنابراين ناراحت نباشيد. اگر سازمان ميراث فرهنگي ، شهرداري و سازمان هاي ديگر در نزديك عيد جشن هاي نوروزي برگزار كنند ، حداقل مردم شاهد اين هستند كه حاجي فايروز واقعي براي حاجي فايروز جعلي التماس مي كند و تفاوت اين دو را درك مي كنند ، اما اصل در غفلت چيست؟ نهادهاي فرهنگي و مسئولان؟ فراموش شده است و امروز با موجي از ابتذال روبرو هستيم و عدم آگاهي از خواندن نوروز ، حاج فايروز و ساير نمادها پيام آوران نوروز و بهار هستند. اين احتمال وجود دارد كه نسل بعدي از هر چيزي كه حاجي فايروز بد است احساس بدي كند زيرا او را معادل گدايي مي داند و هيچ كلمه ، سرود يا آهنگي را كه از او خبر مي دهد نمي شنود. در كشورهاي همسايه فارسي زبان كه جشن هاي نوروزي نيز دارند ، مانند افغانستان ، كردستان ، تاجيكستان و … ، مراسم تلاوت هاي نوروزي و نوروزي هنوز زنده هستند و اجازه تغيير شكل و ناپديد شدن ندارند. اما در كشور ما غفلت و سوerstand تفاهم اين جشن را خراب كرد. وي ادامه داد: كشور ما اسلامي است ، اما خواندن نوروز ، شكل و شمايل آن مغايرتي با اسلام و آيين هاي ديني ندارد ، زيرا همه اين جشن ها يادآور خوبي هاست و با فرهنگ اسلامي و ديني منافاتي ندارد.

انتهاي پيام